最近在看叶光明的<信仰的根基>，才惊觉到自己对于信仰的基础从未如此思考过。

    要建造坚固的房子，先要打好根基，根基决定房子的大小，浅的根基当遭遇雨打风吹时便倒塌，“把根基安在磐石上，到发大水的时候，水冲得那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。”（路加福音6：47-48）

    会如此反复思索，也是因为总觉得自己的生命长进的速度极慢。昨天国贸的聚会讲马太福音中作门徒的代价，让我产生思考，的确今日听到福音的人，大多并未计算过代价，也没有一段时间的学习，就“心里相信，口中承认”了。而这时多半还不知道所信的到底是谁，怎么能在真正要付代价的时候毫不犹豫地行动呢？所以过去有朋友戏称，我们都已经上了祭坛，又多次自己走下来。那么是否由于当初我们只是在拿一些众人并未真正了解的东西，去让人得到廉价的福音？

     按照ing tiong的说法，似乎未经思考和定夺做出的选择，不是真正的出于信心。真正出于信心的选择，带来的是真切的委身和更新。

    ……

     我不停地回忆、思索我自己的经历：

     在高二那年，我读了《认识真理》，向神做出认罪悔改的祷告。当认罪过程中，便经历到心突然枷锁顿开的释放和轻松……

     我相信，那时的我，可能只有孩童般的一点信心，神就用他的大爱充满了我……

     可是我那时也似乎并未真正懂得救恩的道理，只是信有神！

     之后的六七年间，我如以色列人在旷野中徘徊，经历过神的作为，却常回头。看不清……直到在香港再次听到福音，也体会到深深的感动、常常流泪不止。

     在北京，常常地求神，却不常地亲近神……

     昨夜，再次衡量代价自己内心，我忽然发现自己是个很怕做出决定的人，怕跟随耶稣真的付上代价，怕失去所有的，怕死，怕攻击，怕失去世界给我的快乐……我忽然意识到，这是个超级重大的决定，绝不是一个简单的决定，虽然头脑中，你知道跟随耶稣会得到更多，但人毕竟在现实中生存。

    我忽然发现，神要的不是一个瞬间的决定，而是一个成熟的人的负责任的约定，他那样渴望得到我们，但他不怕失去我们，因为他要的是真心，所以，他的话让那个财主忧忧愁愁的走了。比起耶稣，我更怕得罪人，把福音中动听的部分讲出来，付代价的部分藏起来，怕失去别人。福音是免费的，但绝不廉价。

    有谁在签约的时候不谨慎呢？签约又毁约的人，当初的诚意何在呢？我们在不停“再次摆上”的时候，是否已经预备好了“下次跌倒”？我觉得自己又在一个抉择的关头。

    你们要进窄门，因为那路是窄的，走的人也少！

    但，

    你的轭将会是轻的，因有耶稣相助。

    当那个手枯干之人伸手的第一秒，神就看中了他的信心，战胜了他的恐惧和怀疑。后面的，还有什么可怕呢？

   

   

   

    

 

 

 

 

　　最近读黄仁宇的《中国大历史》。

　　其中说到中国的政体时于我心有戚戚：他提到在中国政治中上层设计的形式远远比下层运作的实质更为重要。官员们致力于营造一个至美至善的组织国家的方案，注重形式超过实际。操作中，要求下级务必先尽心竭力做到理想境界，上级不时向下级施加压力，待最后力不从心时也便不了了之。此种方案造成中国人性格中注重形式超过实际的特点。目前我便是正在被一个“机构”的巨大车轮试图吸纳进去，成为集体主义中的一分子，十分官僚而讲求形式，上层认为形式约束下事情自然会如愿以偿，可惜却没有有效的制约下层的方式。其中采用的激励机制也十分落后，只能通过平衡各方利益以及营造舆论环境来达到精神上控制的效果，看似是有效果的，却不大会影响到真正有思考的人及有才能者的选择。惜乎处于“全球化”的今天，这古老的管理方式依然在每一个人头脑中根深蒂固。当我看到中国历史初期的统一和分裂，中央集权的步步加深：秦朝的集权靠严刑峻法和大独裁者只能维持区区十年；汉朝分封带来外戚专权，对地方和百姓的控制开始通过专卖盐铁，后来又依靠鼓吹“天人合一”实施精神统治；“举秀才不知书，举孝廉父别居”显示了激励机制的不公平，以及被激励者必然的以举荐者为恩人，铭记私恩却忽略公事……最终致整个国家的无法发展，土崩瓦解。历史的确是一面镜子，不只映照着国家兴衰，也映出我们所处的小社会的真貌。可惜现实却在不停地重蹈覆辙，而身在其中的人却一无所知。“天人合一”的鼓吹之后，中国的读书人热衷于道德与命理的追求，做官成为了唯一的出路，技术不被看得起，直至今天，这样一个统治阶级的骗术被当作东方文化的一个部分而堂皇现于学术殿堂，甚至脚踩东西方文化成为商业的噱头。缺乏实证精神的科学与政治，始终停留在远古的水平。悲哉！何时，在神的真理光照下，中国人能看清这谜团！不再抱残守阙，以渣滓为文化？